En los años turbulentos que siguieron a la Primera Guerra Mundial, cuando Europa buscaba nuevos modelos políticos entre el caos, surgieron figuras que intentaron dar forma filosófica y doctrinal al fascismo. Uno de los más influyentes fue Sergio Panunzio (1886–1944), jurista y teórico que pasó del socialismo al fascismo sin renegar del pensamiento revolucionario, sino reinterpretándolo desde el Estado fuerte.
👨🏫 De marxista a teórico del fascismo
Nacido en Molfetta (Italia), Panunzio fue en su juventud militante socialista y lector apasionado de Karl Marx y Georges Sorel. Desde temprano se interesó por el papel de los sindicatos revolucionarios, en línea con el sindicalismo de acción directa que rechazaba tanto al liberalismo como a la democracia parlamentaria.
Pero con el tiempo, Panunzio evolucionó hacia una síntesis entre revolución social y autoridad estatal. No fue un caso de oportunismo político (como en otros intelectuales que se plegaron al fascismo por conveniencia), sino el desarrollo de una teoría sistemática del Estado totalitario como culminación de la lucha revolucionaria.
📚 ¿Qué defendía Panunzio?
Panunzio fue uno de los pocos teóricos del fascismo que intentó racionalizarlo con fundamentos jurídicos y filosóficos. Sus ideas clave incluyen:
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El Estado como forma suprema de organización social. Frente al caos liberal o la pasividad socialista, el fascismo debía construir un Estado fuerte que encarnara la voluntad nacional.
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Rechazo del parlamentarismo y la lucha de clases en sentido tradicional.
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Síntesis de sindicalismo y nacionalismo. Afirmaba que el fascismo no destruía la herencia socialista, sino que la realizaba bajo una nueva forma de orden y disciplina colectiva.
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Influencia clara de Sorel (mito de la violencia revolucionaria), pero reinterpretado: ya no era la clase obrera quien debía construir el orden, sino el Estado-fuerza.
🧠 El contrapunto a Giovanni Gentile
Mientras Giovanni Gentile dio al fascismo una fundamentación idealista y espiritual (basada en el hegelianismo y el “yo absoluto”), Panunzio fue más positivista y funcionalista:
| Gentile | Panunzio |
|---|---|
| Fascismo como acto ético, voluntad pura, idealismo | Fascismo como organización jurídica, Estado concreto, realismo político |
| Filosofía | Derecho |
| Estado como espíritu | Estado como institución |
En ese sentido, Panunzio es menos conocido pero más “técnico”, y representa la versión dura y estructural del fascismo, no tanto su épica.
📉 Declive y sombras
Durante el régimen fascista, Panunzio ocupó cargos académicos, escribió y enseñó teoría del Estado. Sin embargo:
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No tuvo un papel central en el Partido.
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Mantuvo cierta independencia doctrinal, lo que lo alejaba del culto a Mussolini.
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En sus últimos años, fue marginado progresivamente frente a teóricos más alineados con el aparato del partido y la propaganda.
Murió en 1944, sin renegar nunca de sus ideas.
⚠️ Una figura para entender, no para reivindicar
Panunzio no es una figura “popular”, ni debería serlo. Pero su estudio es crucial para entender el fascismo no como fenómeno emocional o propagandístico, sino como doctrina elaborada, que quiso presentarse como alternativa ni liberal ni comunista, sino como tercera vía autoritaria y revolucionaria.
Su legado es polémico, pero nos recuerda que incluso las ideologías más peligrosas nacen también del debate intelectual y la seducción de los sistemas ordenados.
🧩 En resumen
| Elemento | Detalle |
|---|---|
| Nombre | Sergio Panunzio |
| Vida | 1886–1944 |
| Origen | Molfetta, Italia |
| Formación | Derecho, marxismo, sindicalismo |
| Rol | Teórico jurídico del fascismo |
| Ideas clave | Estado total, superación de la lucha de clases, sindicalismo nacional |
| Relación con Gentile | Contrapunto positivista y funcionalista |
| Legado | Teorización del fascismo desde el derecho; figura clave para entender su aparato doctrinal |
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